Liberalismo. S XIX

En la clase de hoy trabajamos además del concepto de Nacionalismo, las formas de nacionalismo presentes en el S XX, pues la idea es preparar el terreno para futuros temas: el nacionalismo xenofóbico de la Alemania Nazi, como una forma ofensiva del mismo. El Nacionalismo económico, el cual es realizado en base a políticas económicas proteccionistas, aumentando impuestos, cerrando fronteras al ingreso de productos extranjeros y fomentando la producción interna en el marco de la Rev. Industrial, claro toda Europa realiza esta estrategia económica, por lo tanto necesitarán mercados para colocar sus productos: Asia, América, Oceanía y Africa, hablamos de la Expansión europea del S XIX.
Comenzamos Liberalismo, inherente al concepto es el concepto de Libertad, o sea el Liberalismo es una ideología característica del S XIX pretende un marco liberal, libertad económica, libertad política y libertad social, todo dentro de la norma.

Clase del 24 de mayo

En la clase de hoy trabajamos un cuadro conceptual en el cual aparecen los conceptos liberales y moderados de NACINALISMO-NACIÒN. Dentro de los mismos pudimos encontrar conceptos bàsicos que hacen a la naciòn: lengua, orìgenes, territorio en comùn, religiòn, cultura. , etc. La intenciòn educativa era que por medio de las ideas principales que se manejaban en el tema de La Tabarè, ustedes pudieran reconocer estos conceptos. La obviedad del tema, es que esta ideologìa caracterìstica del S XIX, que tiene sus orìgenes en la Rev. Francesa toma fuerza en el S XIX, pues se reconoce incompatible con los principios de la Restauraciòn.
En la pròxima clase continuaremos: 1- REPASO, a libreta abierta; 2- elaboraciòn del concepto de NACIONALISMO; 3- Formas de Nacionalismo. Comenzaremos LIBERALISMO, busquen el concepto de LIBERTAD,  y estudien pues tambièn tomarè orales de LIBERALISMO.
En los ùltimos 20 minutos de la 2da hora realizaremos la correcciòn del escrito. Les dejo un mapa  de Europa luego de la Restauraciòn en 1815.

Europa despu
Europa despuès del Congreso de Viena, 1815. observen como se divide Italia y Alemania. Ubiquen Prusia y Cerdeña para su informaciòn pues habìa quedado pendiente en clases anteriores.

NACIONALISMO-LIBERALISMO EN EL CONTEXTO DE LA RESTAURACIÓN

Finales del S XVIII y primera mitad del S XIX, nos encontramos con una Europa en procesos importantes: fin de la Revolución Francesa, la cual  tan trascendente, rompe con la estructura del tiempo histórico marcando el fin de una época y el comienzo de una nueva, la contemporaneidad. Proceso violento y plagado de nuevos conceptos, igualdad, libertad, fraternidad, (exclusivamente para los franceses), que culminará con la presencia de un estado totalitario y al frente del mismo Napoleón Bonaparte. Fuerte centralización del poder en su persona, logra, con el apoyo militar, una estabilidad interna dentro de Francia y luego se lanza hacia el resto  de Europa: Paises Bajos, Cerdeña, parte de Italia, extiende su fuerza militar implacable hacia Rusia pero su contrincante es indestructible, el poderoso frío ruso. Un bloque Europeo liderado por la potencia más importante en ese momento cobra fuerza: Inglaterra, Rusia, Prusia y Austria culminará con la derrota de Napoleón en 1815.
Ahora el bloque vencedor deberá reacomodar Europa, logicamente en su propio beneficio, pues la Revolución Industrial está en pleno proceso. Se restaura los monarcas absolutos en su trono, bajo el principio de legitimidad y se dividen territorios europeos entre ellos: Alemania e Italia. Su objetivo es alcanzar la paz en Europa. El resultado, se desconoce el sentimiento nacionalista, pues territorios con costumbres comunes, raíces, orígenes pasan a formar parte de otras naciones, comienzan a producirse levantamientos revolucionarios, la revolución del ´20, del ´30 y del ´48 en pro de ideologías nacionalistas y liberalistas.
Escuchamos en clase la canción de Tabaré Rivero, "las raíces desteñidas", por medio de preguntas guías deberan encontrar conceptos importantísimos que hacen a la ideología nacionalista, la intención educativa es construir juntos y no memorizar el concepto de Nacionalismo.
Próxima clase trabajaremos NACIONALISMO Y LIBERALISMO, con las respuestas que traerán de sus casa, pueden leer en el manual del curso: pags, 2o,22,23,24. Tomaré orales con la libreta abierta, o sea es una oportunidad de obtener una nota extra.
Les dejo a continuación las notas del trabajo, el cual tenía las consignas explicadas en este blog en la clase del 3 de mayo.  
 

3ero “A”	TRABAJO SOBRE SOC. INDUSTRIAL 17/5
EVELYN AGUILERA	1
AGUSTINA ARANA	6.
GABRIEL BARRERA	4
JOSÉ BERNARDEZ	2
RONALDO CÁCERES	5
GEORGINA CARLI	6.
JIMENA CEDRÉS	4
EMILIANO CHARLO	1
ROMINA DE GREGORIO	1
MATHÍAS DELGADO	6.
NAHUEL ESTÉVEZ	7
BELÉN FAGUNDEZ	6.
RODRIGO HERNÁNDEZ	6.
FACUNDO IGLESIAS	7
FEDERICO JUAN	7*
ANA PAULA LAIN	1
AGUSTINA LOZANO	6.
DANIEL MARTINEZ	5
ANA BELÉN MEDORI	6.
RODRIGO MELGAREJO	7*
GONZALO MORILLA	4
NICOLÁS ROBAINA	1
KATERIN RODAO	1
RENZO ROSSI	6.
MARTÍN SOSA	7*
ROMINA TECHERA	6.
SOFÍA TEJERA	4
MAXIMILIANO MARTINEZ	6.

Posibles propuestas para el escrito del martes 22.

1. “CUESTIÓN OBRERA”

Realiza un relato,(mínimo 12 renglones) sobre la situación social y laboral del obrero a finales del S. XVIII y primera mitad del S XIX. Compara brevemente con la vida del burgués.

 2.   SOCIALISMO UTÓPICO. Análisis de contenido.

Benjamín Nahum. “Así pues, socialismo, tal como la palabra se empleó primero, significaba ordenación colectivo de los asuntos humanos sobre una base de cooperación, con la felicidad y el bienestar de todos como fin, y haciendo resaltar no la “política”, sino la producción y la distribución de la riqueza y la intensificación de los influjos “socializantes” en la educación de los ciudadanos a lo largo de toda su vida mediante formas cooperativas de conducta, en contra de las competencias, y mediante actitudes y creencias sociales”.

Los primeros socialistas, pues, se oponían al individualismo exacerbado del sistema capitalista, a la lucha de los hombres mediante la competencia, a la primacía de lo político, y proclamaban la necesidad de un nuevo orden social basado en la cooperación y ayuda mutua donde la justicia en la producción y en la cooperación  de los bienes traería no sólo la felicidad individual sino también colectiva. a- Explica con tus palabras el concepto de socialismo.

                               b- Elige a 2 socialistas utópicos y explica sus propuestas.

3.  Define los siguientes conceptos.MATERIALISMO DIALÉCTICO  PLUSVALIA   CONCIENCIA DE CLASE      DICTADURA DEL PROLETARIADO          RERUM NOVARUM

4. . “MANIFIESTO COMUNISTA”..”….. la burguesía no ha forjado solamente las armas que deben darle muerte; ha producido   también los hombres que empuñaran esas armas…..los proletarios”, sectores que se encuentran enfrentados.”a- ¿Qué concepto  del socialismo científico refiere la frase?;  

b-¿Qué fue el MANIFIESTO COMUNISTA? 

c- ¿Qué significa  SOCIEDAD SIN CLASES SOCIALES? 

d- ¿Qué tipo de sociedad pretende alcanzar Marx? Define el concepto.

d- Elige una de las ideologías estudiadas en clase y plantea diferencias y 

similitudes al marxismo.

5. Cuáles fueron los logros que obtuvieron los obreros en este marco europeo del S XIX,  de  ideologías, injusticias sociales y procesos políticos. considera en qué instituciones se materializaron.

6. 

SOCIALISMO CIENTÍFICO-ANARQUISMO-SOCIALISMO ECLESIÁSTICO
¿Qué critican?	¿Qué proponen?

Postura de la iglesia frente al problema obrero y Anarquismo. 15 de mayo.

Frente a la problemática social la iglesia se expresa. León XIII, llamado el Papa de los obreros, emite el Rerum Novarum, encíclica, (carta), en 1891: la iglesia reconoce públicamente la realidad del problema social, la pobreza de la clase obrera, el enriquecimiento de los capitalistas, pide una rápida solución y condena las soluciones socialistas, pues éstos niegan la fe católica y la existencia de Dios, condena la lucha de clases. Solución: el único medio de solución es el amor que llevará al entendimiento entre los hombres. Considera a la propiedad privada como un derecho natural. El hombre tiene el derecho natural a asociarse, promueve los sindicatos obreros. Para Leon XIII, el estado debe atender el bien común, cuidar a todos los ciudadanos.
Anarquismo: el origen de todos los males está en la existencia de leyes o instituciones que limitan la libertad humana, sólo eliminándolas podrá el hombre alcanzar la felicidad. La religión somete espiritualmente al hombre. La propiedad privada, es la causante de las diferencias e injusticias sociales. Es por medio de la revolución que se destruirá el estado y la propìedad privada. los anarquistas propician un llamado a la acción directa, huelgas o actos terroristas. Luego el hombre se establecerá en pequeñas comunas desapareciendo las fronteras.  Hay una clara coincidencia con el marxismo: hay que cambiar la sociedad actual por medio de una revolución y se construirá una sociedad sin autoridad, la propiedad privada es colectiva y no individual. Elimina de esta nueva organización a la iglesia al igual que el socialismo científico y Saint Simon.
Practicamente todos coinciden, menos la iglesia en la existencia de propiedad como bien común. Todos coinciden en la transformación de esta sociedad.
Una vez analizadas estas soluciones, vimos materializadas las mismas en un proceso evolutivo: formación de sindicatos obreros, los cuales eran contemplados por todas las ideologías. Decimos proceso evolutivo, pues los logros son de a poco hasta llegar a alcanzar un sentido socialista con reivindicaciones políticas: sufragio universal- educación para todos, los obreros serán representados en el parlamento por los que ellos elijan. 
Nos ubicamos en un marco político donde, se está alcanzando, hacia la segunda mitad del S XIX, gobiernos constitucionales.
Próxima clase, Traer el trabajo completo para ser evaluado. Traer libro del curso para realizar ejercicio, intentaremos comenzar  Nacionalismo-Liberalismo, páginas 20, 21, 22, 23.

SOCIALISMO CIENTÍFICO.

Karl Marx, proveniente de una familia burguesa alemana, de origen judío. En 1848 junto a Federico Engels escriben "El Manifiesto Comunista", bandera del levantamiento obrero, surge la doctrina del Materialismo Dialéctico. Materialismo: el hombre es productor y producto de sus acciones y puede cambiar la realidad por medio de la revolución. Dialéctica: es el estudio de un tema por medio del análisis de las contradicciones que puedan haber en él, así podemos comprender el Materialismo Dialéctico: basado en la producción económica, surge de la realidad de las prácticas humanas, dentro de la sociedad del S XIX, Superestructura, (instituciones políticas), Infraestructura, (economía). La dialéctica está dada, según Marx, en tanto esten dentro de las instituciones políticas  los mismos que manejan la economía en su propio beneficio será una sociedad en la cual existan, por un lado, un sector social que tiene poder y prosperidad y por otro, un sector social que está en una situación de explotación y desigualdad. Digo, mientras exista esta contradicción entre Superestructura e Infraestructura habrá dominantes y dominados. Esta situación, o parte de la teoría marxista quedó planteada en la clase de hoy, espero que les sea de ayuda para comprender la Dialéctica del Capitalismo. Repasen y para la próxima clase terminaremos la teoría que en esta oportunidad se las adelanto para mayor comprensión en el aula. 
Lo que marca un dominio y sometimiento sobre el proletariado por parte del capitalista es otro concepto marxista, Plusvalía: es la diferencia que existe entre el valor del producto que produjo el obrero y el salario que recibe. esa diferencia se apropia el patrón y conduce a la acumulación del capital, (ganancia del capitalista).
Para solucionar esta problemática social, en primer lugar se debe Tomar conciencia de clase, es decir, saber el lugar que ocupa en la sociedad y luchar por derechos, entonces nos enfretamos a la lucha de clases: proletariado vrs capitalista, ésta situación llevará, por medio de una Revolución, a la destrucción de las instituciones políticas, ( estado)y surgirá La Dictadura del proletariado., es el control de la superestructura por parte del proletariado, o sea, representantes del pueblo, una sociedad sin clases sociales, (utopía). Plantea una sociedad comunista dejando de lado la sociedad capitalista, para llegar a esta situación,  se expropia la propiedad, pasa a manos del proletariado, abolición de los derechos de herencia, obligación a trabajar a todos, educación pública, gratuita para todos, destrucción del estado, se realizará por medio de acuerdos en comunidad, abolición del trabajo infantil. Dentro de esta estructura social no tiene lugar la iglesia.  

Comunismo

Sistema social en el que no existe la propiedad privada. La sociedad en su conjunto, no los individuos particulares, es la dueña de los fuerzas productivas.

Soluciones al problema obrero.

SOCIALISMO: sistema de organización social, ideología que se basa en la propiedad y en la administración colectiva o estatal de los medios de prodcción, desarrollada por Carlos Marx. La definición ha cambiado a lo largo del tiempo histórico y ha sido asociada a la búsqueda del bien común, la igualdad social y la intervención estatal, surgió como sistema anticapitalista, hoy es sinónimo de reforma institucional para cambiar la sociedad.
El SOCIALISMO UTÓPICO, marca esta tendencia, de rechazo a la propiedad privada individual, rechazo al capitalismo y la construcción de una sociedad igualitaria, cooperativista, sin injusticias sociales, y donde la felicidad sea la atmósfera que reine en ella, ésto es una quimera, una utopía, un sueño.
SOCIALISTAS UTÓPICOS: Simon-Fourier-Owen, trabajamos los autores con sus correspondientes fichas, todos contemporáneos a la sociedad industrial plantean sus ideas
Próxima clase, lean a Marx y sus ideas con respecto al socialismo científico, pueden tomar los conceptos presentados en clase e ir buscando su significado: materialismo histórico- dialéctica del capitalismo-superestructura- infraestructura- plusvalía-conciencia de clase- dictadura del proletariado. Continuamos trabajando con ficha de autores. En este blog dejé un material anexo que pueden leer.

Resultado de T.D. 3/5

3ero “A”	T.D. 3/5
EVELYN AGUILERA	-
AGUSTINA ARANA	i
GABRIEL BARRERA	-
JOSÉ BERNARDEZ	-
RONALDO CÁCERES	7
GEORGINA CARLI	7
JIMENA CEDRÉS	-
EMILIANO CHARLO	-
ROMINA DE GREGORIO	-
MATHÍAS DELGADO	i
NAHUEL ESTÉVEZ	-
BELÉN FAGUNDEZ	-
RODRIGO HERNÁNDEZ	i
FACUNDO IGLESIAS	i
FEDERICO JUAN	6
ANA PAULA LAIN	-
AGUSTINA LOZANO	7
DANIEL MARTINEZ	-
ANA BELÉN MEDORI	-
RODRIGO MELGAREJO	7
GONZALO MORILLA	6
NICOLÁS ROBAINA	-
KATERIN RODAO	-
RENZO ROSSI	6
MARTÍN SOSA	-
ROMINA TECHERA	8
SOFÍA TEJERA	6
MAXIMILIANO MARTINEZ	i

Material para la próxima clase. LEER.

El movimiento obrero.
  
  En los temas anteriores vimos cómo  la burguesía ha conquistado el poder
político y cómo ha realizado una impresionante transformación de  la economía y la
sociedad. Una de las consecuencias más importantes es el fin de la sociedad estamental
y su sustitución por una sociedad de clases. La burguesía industrial ti ene como lema el
conseguir el mayor beneficio al menor costo, es una exigencia de la libre competencia.
Pues bien, para ampliar su competitividad y abaratar costes explotará a los obreros
que trabajan en sus fábricas, sometiéndolos  a duras y largas jornadas laborales a
cambio de un salario miserable, no en vano son los burgueses los que hacen las leyes.
Poco a poco el proletariado (los obreros)  tomará conciencia de su explotación y
empezará a unirse para reclamar mejoras a la burguesía, es el origen de los sindicatos.
Dos poderosas ideologías que tendrán un gran papel en el siglo XX aparecen en estos
momentos: el anarquismo y el marxismo. El primero, cargado de idealismo, pretende la
destrucción del Estado y de la burguesía; el segundo, imitar a los burgueses y que los
obreros consigan el poder político a través de una revolución.

 La burguesía triunfante, que tiene el poder político y el económico, ha sido la
gran transformadora de la nueva sociedad. Ella es la que ha construido las fábricas, ha
comprado máquinas y ha producido la revolución industrial. Pero ha edificado esta
sociedad basándose en la explotación de miles de obreros que cobran salarios míseros y
trabajan hasta dieciséis horas diarias. Estos trabajadores son considerados por los
empresarios (burgueses) una mercancía más, como las máquinas o el transporte, y van a
ser tratados casi como esclavos. Poco a poc o éstos van a ir toma ndo conciencia de los
abusos de la burguesía y van a irsurgiendo movimientos de protesta contra esta situación:aparecen las primeras asociaciones de obreros o sindicatos, las primeras huelgas, la quema de máquinas
consideradas responsables de lafalta de trabajo... ante todas estas reacciones la burguesía actúa de
forma violenta, persigue,encarcela o ejecuta a los responsables; la ley está de su parte, son los burgueses los que están en el poder. 

 Las duras condiciones de vida del proletariado.

Ya veíamos como una de las consecuencias de la Revolución Industrial desde el punto de vista social era
la explotación del trabajador  (proletario) por parte de los burgueses (empresarios). Las condiciones de vida de los obreros eran lamentables; entre ellas estaba una jornada laboral de hasta dieciséis horas en algunos casos y cobrando un salario que la mayoría de las veces no permitía ni la supervivencia; las mujeres y los niños realizaban el mismo trabajo  pero cobrando la mitad; no existían vacaciones ni der echo aatenciones médicas y cuando el trabajador llegaba a casa le tocaba vivir hacinado (amontonado) en un espacio reducido y en condiciones higiénicas precarias.
Evidentemente el enriquecimiento del empresario se basaba en pagar estos sueldos miserables que permitían una forma encubierta de esclavitud. La mano de obra era abundantísima, al ser muy superior la oferta  de mano de obra que la demanda esto hacía que los salarios fueran muy bajos. Algunas mujeres no
tenían más salidas que la prostitución, y los hombres no tenían más salida que el alcohol para olvidar su dura existencia.
 . Las primeras asociaciones obreras.

En esta situación los trabajadores van tomando consciencia de que solamente conseguirán mejores
condiciones laborales si se unen en sus reclamaciones. Es en Inglaterra donde surgen las primeras
asociaciones de obreros para reclamar mejoras salariales y la reducción de la jornada laboral, es el
movimiento cartista de 1838, llamado así porque escribían cartas a los periódicos denunciando sus duras
condiciones de vida y solic itando el derecho al voto (sufragio universal), el derecho a presentarse en las
elecciones...
La tendencia al asociacionismo obrero cristalizó con la creación de las  Trade Unions , el
primer sindicato obrero. Era lógico que todos estos movimientos surgieran en Inglaterra ya que este era el
país más industrializado de Europa.
 A menudo las mujeres y los niños trabajaban igual que Los hombres por la mitad del salario.

 

 Los socialistas utópicos.

Dentro de los primeros movimientos obreros habría que hacer referencia a los  socialistas utópicos , una serie de pensadores como Saint-Simon, Fourier, Blanc, Owen... que preveían un mundo más justo para los trabaj adores mejorando sus condiciones de vida y diseñando incluso los luga res de trabajo y de residencia
de los obreros. Fourier llegó a proyectar un edificio llamado falansterio  donde se alojarían los obreros,  ese edificio disponía de servicios sanitarios, comedores colectivos, escuelas... El movimiento fracasó porque la burguesía no estaba dispuesta a invertir en esas instalaciones que  consideraba poco rentables, era un planteamiento utópico, es decir imposible.

  El marxismo o socialismo científico.

Dentro del socialismo tuvo mucha importancia la figura de Karl Marx, este teór ico decía que el obrero debía unirse para defender sus derechos y conquistar el poder a través de una revolución  (igual que lo había conquistado la burguesía) y una vez en el poder establecer la  dictadura del proletariado, es decir, la dictadura  de los obreros en la que se eliminarían las desigualdades  y sería el paso previo para lograr una sociedad sin clases  que sería el objetivo final de Marx. Marx decía que los burgueses se enriquecían al
quedarse con parte de los beneficios que correspondían a los obreros, a esto lo llama  plusvalía . Además Marx tiene un concepto de la filosofía y de la historia, considera que la historia evoluciona por la  lucha de clases , siempre hay dos clases enfrentadas: la dominante y la dominada, de ese enfrentamiento sale una sociedad distinta , en su época la cl ase dominante era la burguesía y la dominada el proletariado, y a través de la revolución obrera se produciría al fin una sociedad justa con el triunfo de los obreros.

  El anarquismo.

Se desarrolla en la segunda mitad del  XIX y es una alternativa distinta del marxismo. Sus principales teóricos fueron : Proudhom, Bakunin. Aunque no tienen una ideología tan definida como los socialistas y dentro de ellos hay muchas variantes ideológicas distinguiremos varios principios :
a) Rechazo de la propiedad privada, la propiedad es un robo desde el punto de vista de que si uno tiene algo es porque a otro le falta porque el reparto justo no existe.
b) Hay que rechazar a los poderes que oprimen al hombre que son fundamentalmente dos: el Estado y la Iglesia.No piensan  conquistar el poder como los marxistas, sino  destruirlo , destruir el poder del Estado y que el hombre viva en el campo,  que no existan ni fronteras ni ejércitos, evidentemente tenían un fuerte contenido idealista. Así mismo hay que acabar con la religión, el otro poder que esclaviza al hombre, en lo anticlerical coinciden con los marxistas.
c) Su forma de actuar es a menudo a través de atentados terroristas contra los principales
gobernantes y sabotajes de fábricas, son en ese sentido excesivamente violentos.


 Los sindicatos católicos.

A finales de siglo el papa León XIII publica la encíclica Rerum Novarum  donde
critica la explotación de los obreros y sugiere la creación de  sindicatos de corte católico.
Estos sindicatos fueron muy minoritarios porque el obrero asociaba la Iglesia con la
burguesía en el poder y consideraba que estas asociaciones estaban manipuladas y
dirigidas por el poder burgués.

8. Las internacionales.

Son reuniones de trabajadores de todo el mundo para ponerse de acuerdo sobre
la lucha a seguir y coordinar los esfuerzos  de los sindicatos de todos los países. La
primera internacional  se celebró en Londres en 1864 y  fue impulsada por Marx, en ella
se puso de manifiesto que la liberación del  proletariado sólo sería obra de los propios
trabajadores y que la toma del poder era funda mental. De esta asociación se saldrían los
anarquistas en 1872 al tener objetivos diferentes. La segunda internacional  se celebró en
1889 (centenario de la Revolución Francesa) y en ella se planteó como objetivo
fundamental la colaboración co n la burguesía en regímenes  democráticos para mejorar
las condiciones de vida de los trabajadores,  el objetivo no era ya la toma del poder. Ya
en el siglo XX los partidarios de seguir con el  objetivo inicial de Marx de conquistar el
poder político se separaron y así surgieron lo s partidos comunistas en toda Europa.
En 1917 los trabajadores rusos se hacían  con el poder, era la primera vez que
triunfaba y se consolidaba una  revolución obrera : nacía la  URSS. Tras la II Guerra
Mundial se multiplica el número de países c on un régimen obrero y el mundo se divide
en dos bloques: el bloque capitalista y el bloque comunista.

Primeros levantamientos obreros. 3 de mayo.

Los obreros del S XIX, comparten las mismas penurias e injusticias y reaccionan en primeros levantamientos con características particulares: Movimiento Ludista, Ned Ludhom, caracterizado por ser violento, y con una fuerte represión; y el Movimiento cartista, por medio de una carta reconocen su función social: se toma conciencia de clase por lo tanto van a exigir reivindicaciones. 
Próxima clase las aspiraciones de estos obreros desde el punto de vista político, las primeras organizaciones obreras( pág 19 Santillana). Comenzaremos con las soluciones al problema obrero: socialismo utópico: concepto de socialismo y utopía
Con respecto a la propuesta de trabajo con fecha de entrega 17 de mayo aclaro las diferentes consignas y les dejo al final las imágenes que analizaran.
A- Pretendo una contextualización de la pintura, si fue realizada durante la Revolución Industrial y las condiciones de abuso vistas en clase y una comparación de las mismas como punto de partida a un análisis de esta sociedad industrial ( condiones laborales y de vida), por lo tanto se evaluará: investigación, valor de contenido histórico con apoyo bibliográfico y análisis en la comparación. Pueden utilizar el manual, texto de Engels y páginas de internet, todo el material de apoyo debe aparecer en la bibliografía final.
B- En la construcción del cuadro comparativo deben aparecer todos los autores trabajados en clase, y considerar su idea de Estado, dogma, sociedad y propiedad privada, pueden manejar el texto que les entregaré en clase. Se evaluará la elaboración de dicho cuadro en las condiciones propuestas.
C- Esta consigna involucra análisis y reflexión en cuanto a marcar conincidencias o diferencias entre las distintas propuestas ideológicas, se evalúará ese criterio que además tendrá en cuenta los diferentes aspectos que serán trabajados en clase: sociedad, Estado, dogma, propiedad privada.
D- Por último un ejercicio de empatía, que permite la libertad de imaginación para construir una solución a la problemática social del SXIX, con un sostén lógico basándose en esa realidad e incluso titulada. Se evaluará, creatividad, análisis, relato, coherencia con el tema, elaboración de la propuesta y contenido conceptual. La presencia o ausencia de Blibliografía incide en la nota.
La fecha de entrega es el 17 de mayo, y no se recibe en otra fecha,  grupo de hasta 4 integrantes.

Los comedores de patatas, Van Gogh.

La Señora Charpentier y sus hijos. Renoir.