PROPUESTA DE
TRABAJO DOMICILIARIO
URUGUAY, PRIMERA Y
SEGUNDA MITAD DEL S XIX. (Grupos de hasta 5 integrantes)
Análisis de texto, HISTORIA DE LA SENSIBILIDAD EN
ASPECTOS POLÍTICOS. Los
grandes controladores sociales del s XIX en la cultura occidental fueron el
ejército y la policía, el maestro, el cura, el patrón y el padre da familia.
Todos ellos podían participar de ambas formas de poder, tenían l función
específica de “castigar el cuerpo” si no se obedecía, y maestros, curas,
patrones y padres de familia.
El suplico y las sentencias
de muerte eran ejecutadas en público así como exhibidos los instrumentos de
tormento. En 1764, el Gobernador de Montevideo hizo presente al Cabildo:”Lo conveniente que sería al bien común de
esta República a fin de afianzar su quietud, que para atemorizar…se fijase y
alzase dentro de esta Plaza inmediata a las murallas..una horca…que se mantenga
firmemente fijada.”
ASPECTOS SOCIALES. Los
viajeros europeos que visitaron el país en la primera mitad del siglo XIX,
encontraron muchos niños abandonados por sus padres, y la Hermandad de Caridad, al
explicar las razones que motivaron el establecimiento de la
Casa Cunala
Casa Cuna
LAS FIESTAS DE LA MUERTE. Muerte
a.
Lee atentamente los textos y responde: desde lo
político y social, el Uruguay de la primera mitad del siglo XIX, ¿por qué se lo
asocia con el concepto de CULTURA BÁRBARA?
MONTEVIDEO.
Montevideo, depósito de un
país ganadero- cueros, abundante carne, tasajo- ya desde el período colonial
gozaba de mala fama por el olor de los cueros apilados en los huecos, por la
carne putrefacta tirada en las calles por haber caído de carros que la
conducían a los expendios…Y no olvidemos
los vapores que salían en 1828 de las tumbas mal cubiertas en las iglesias y
los cementerios,….En otras palabras, el hombre no había logrado desplazar al
paisaje natural en la ciudad más grande del país: perros salvajes, tal vez
rabiosos, vivos o putrefactos, orines y excrementos…eran el variado nutriente
cotidiano de los sentidos montevideano.
b.
Explica con tus palabras, a partir del texto, las
características de Montevideo hacia la primera mitad del siglo XIX. Realiza una
comparación con el Montevideo actual, considerando cambios en los mismos
aspectos del texto.
HACIA LA SENSIBILIDAD “CIVILIZADA”.
El castigo físico endurecía
los ánimos y concluía siendo inútil. En cambio: “fiar a la religión todo éxito del negocio, no ofrece riesgos….La
predicación del Evangelio puede obrar de muchas maneras la reducción que se
pretende en estos forajidos, porque primeramente alumbra el entendimiento y
destierra la ignorancia…induce al temor de Dios…” Convencer al hombre de su
culpa, convencerlo antes de vencerlo, he ahí el camino a seguir si se desea
muchedumbres trabajadoras por ser “temerosas de Dios”.
Las clases
dirigentes-políticos y clero- y los sectores conservadores o burgueses
intencionalmente promovieron el camino de sensibilidad para imponer su
concepción de la “tranquilidad” política y el “progreso” económico.
La escuela vareliana,
entendiendo por ella a la estatal luego de 1877, participó de esta convicción y
fue uno de los agentes más eficaces en la internacionalización de este nuevo
dios por los niños y las clases populares. Esa escuela que enseñaba a los
niños, en el Libro Primero “¿Quieres leer?”,…la “educación”, las formas de
“trabajo” en la niñez, eran la única manera que tenía el niño de hacerse “un hombre fuerte y capaz, para luchar
ventajosamente con todos los demás seres de la creación” (Libro Primero.
1900)
Tomando los aspectos que trabaja el texto arriba
responde:
c.
¿A qué periodo del Uruguay hace referencia el texto?
d.
¿Cuál fue el medio utilizado para terminar con los
excesos del periodo anterior?
e.
¿Por qué crees que beneficia a burgueses?
f.
¿Cuál será el objetivo de la propuesta educativa
vareliana?
g.
Observa atentamente el cuadro de J. M.
Blanes LOS DOS CAMINOS. Realiza una redacción describiendo las características
de la campaña uruguaya hacia la segunda mitad del S XIX.
FECHA DE ENTREGA: 7/11
